苏斯博士的书长期以来一直被当作寓言。多年来，我们一直在庆祝Sam-I-Am的坚持得到回报，并感觉到我们的心随着格林奇一起成长为三个大小。但在2019年2月，一项开创性的研究深入指出了人们多年来一直在说的话：白人至上主义潜伏在许多苏斯书籍的页面中。这些故事中容易发现的道德基础是对有色人种和种族化非人类角色的令人不安的描绘。这项研究使许多教育工作者想知道，这些种族主义思想如何与如此宝贵的教训一起存在？除了这样的善意？
教育工作者，尤其是像我这样的小学教育工作者，善于谈论和教导善良。毕竟，这是基础教育学的核心：那些与成为好朋友，慷慨和深思熟虑有关的课程和可教的时刻。但是，当体贴，友好和友好是所有孩子学习如何对待彼此时，我们冒着失去一些基本的东西的风险。
幼儿不仅正在发展道德感;他们也在发展道德观。他们正在发展一种他们是谁的感觉。这包括他们的种族，性别，阶级等等。这些身份在我们的社会中从未得到平等对待或代表，因此，当我们在不解决这种不平等的情况下教授爱，接受和善良时，我们掩盖了学生体验世界方式的关键差异。
长期接触不公正所造成的伤害——种族主义书籍、微观侵略和歧视中的那种意象——需要的不仅仅是对善良的简单理解。它要求将善良与真正正义的实质性概念交织在一起。这就是为什么，在我一年级的课堂上，我的目标是引导学生从真正的正义的角度思考。我使用了一套超越善良的原则，并转向学生可以采取的具体行动，以对抗偏见和刻板印象，并为更公平的未来而努力。
建立更公正的课程
第一步是在我的课程中为系统性不公正的困难现实腾出空间。
例如，研究民权运动和马丁·路德·金博士（Dr. Martin Luther King）的精挑细选的名言很容易，这些引文侧重于每个人的生活。但是，我们也可以向学生展示，他的著名演讲想象了一个“根据他们的性格内容”来评判儿童的世界，这也是他拒绝对公平采取折衷措施，说：“不，不，我们不满意。在正义像水一样滚落，公义像一条强大的溪流一样滚落之前，我们不会满意。
专注于公平未来的梦想而不教导不公平的现状的现实，忽视了金和他的同时代人冒着巨大风险和更大代价进行的激进的反种族主义工作。它描绘了一种虚假的叙事，即善良是我们取得社会进步所需要的一切。更糟糕的是，这表明善良已经赢了。
在我的课堂上，我不想粉饰这些英雄，而是想描绘一幅更详细的画面：他们是有缺陷的，人性化的，雄心勃勃的，有组织的。学生们应该得到金，甘地，里戈韦塔·门丘和其他在为正义而努力的同时实践非暴力的人的更完整的故事。他们应该得到细微差别和复杂性的故事，这样他们就可以了解成为盟友而不是净化偶像的真正含义。让学生接触到更完整的故事有助于他们看到，即使有健康的爱和同情心，善良本身也很少带来改变。改变需要真正了解不公正的样子，并制定一个打击不公正的计划。
但是，建立公正的课程不仅仅是以负责任的方式教授历史。这也是为了确保我们所有的学生在我们的学习中都有代表，并且所有人都在我们的课堂上受到尊重。许多学校利用社会情感学习（SEL）课程。对 SEL 课程和实践的审核可以确保最终结果不仅仅是一种更具情感素养的善意版本。
我使用过各种旨在提高情商的计划，但它们有时无法真正尊重孩子的感受，他们来自哪里以及他们如何被对待。公正的SEL课程尊重差异，并认识到情感不存在于真空中。它还解释了女性和有色人种情感表达病态化的历史，并对其进行了纠正。
当体贴，友好和友好是所有孩子学习如何对待彼此时，我们冒着失去一些基本的东西的风险。
有一年，一个学生问我，“我们所有的总统都是男人，这真的可以让我失望吗？”
我告诉她，是的，当然是这样——然后她给“总统府”写了一封长而愤怒的信，要求改变。當我們教導年輕人他們的感受是有效的時，我們認識到他們也很重要，有時憤怒很可能是爭取正義的起點。
“这封信不是很好，”她在我读它时告诉我，“但这是我的感受。
创造正义文化
从简单的善良转向真正的正义，首先要建立一个身份安全的教室：一个每个人的故事不仅得到认可，而且受到尊重，研究和爱戴的地方。这意味着超越课程重点，使正义成为班级日常文化的一部分。
在我的小学课上，我试图以各种各样的方式做到这一点-我的学生总是回应。最近，我和一小群一年级学生一起做一项阅读作业。在一本过时的旧书中，主人公告诉一位朋友，他不想和她一起打棒球，因为她“像女孩一样投掷”。一名学生毫不犹豫地用拳头砸在纸上，咆哮道：“微攻击警报！
班上每只眼睛都转向了他。当然，他是对的：这不仅仅是不友善。这种轻微行为植根于身份和陈规定型观念。我回想起我们早先关于微观侵略的讨论。学生们讨论了这种痛苦是如何比其他不友善更糟糕的，以及它是一种不同的伤害，需要一种不同的干预。
我们停下来讨论为什么这种侮辱可能需要采取与简单的“对不起”不同的行动方案。我们扮演了目标（“我真的很喜欢我投掷的方式”和“是的，我愿意：我是一个投掷的女孩”）和旁观者（“我会和你一起玩接球”）的部分，并集思广益，为目标制定特定的语言。我喜欢你的投掷方式以及所有性别的孩子投掷的方式”）。
我们谈到了主角，以及他事后如何道歉：“我想我这么说是因为我听说某个地方女孩不能投得好。但我知道这不是真的，我很抱歉。在寻找超越典型道歉的语言时，学生们能够探索正义在行动中的样子。
我在课堂上试图确保的——经常、有意识和谨慎地——是对正义的可行、可用的理解。年轻人需要知道什么是（和不）公平，包容和公正的，这样他们才能开始与系统性和制度性的不公正作斗争，这些不公正以不同的方式影响着他们所有人。如果我回避将正义纳入其中，转而支持对善良的简单定义，我——有意或无意——为学生们铺平道路，让他们相信他们“不应该看到颜色”，或者找到其他方法来保持他们对边缘化、特权和我们生活的世界往往复杂的现实的无知。
考虑到这一目标，我不仅鼓励学生参与正义;我把它编纂成文。像许多其他老师一样，我在年初与孩子们一起制定规则和协议。像“善良”，“做出明智的选择”和“尊重所有人”这样的协议通常装饰在教室的墙壁上，但它们往往缺乏牙齿。
制定课堂协议提供了一个机会，可以挑战我们的年轻人做更多的事情。我们可以通过鼓励学生仔细思考正义和我们对正义的责任来引导他们走向真正的盟友关系。如果我们中的一个人被错误地性别或被称为诽谤，我们同意做什么？如果我们中的一个人因为肤色、口音或体型而被排除在外，我们将如何反应？像“当我们看到微观攻击时，大声说出来”和“纠正真正伤害我们同学的错误”这样的重要协议不仅仅是挂在墙上的宪章的碎片 – 它们每天都在提醒人们，善良必须与正义相匹配。
最后，尽管我计划了在课堂上将正义与善良相结合的方法，但最大的影响可能来自日常时刻：孩子因性别而被排除在外，因体重而被取笑，告诉他们的口音听起来很有趣，或者他们是恐怖分子。在这里，关于善良和不善良的肤浅观念是不够的——反应必须是具体的、直接的和敏感的。
年轻人需要语言来对抗微观攻击，他们也需要知道他们的老师关心它。他们需要知道他们信任的成年人会大声疾呼，促进和参与。花点时间思考，说：“这感觉不对劲，我需要回到这一点上，这并没有错。但是，用简单的保证来回答不公正是有问题的，比如，“我们只需要善待彼此。即使他们还不能清楚地说明原因，我们的学生也知道这还不够。
作者：特纳（旧金山湾区的作家和前小学教师）